빠리에서 Charlie Hebdo, 그리고 이번 테러, 독일에서도 슬슬 테러의 위협이 느껴지는 현재, 한번  테러리스트에 대한 이야기를 해보고 싶다. 그들은 어떤 사람들이고 그들이 요구하는 것은 무엇인지? 특히 유럽에서 이주민 2세-3세로 태어나 성장한 후 시리아로 건너가 IS멤버로 활약하고 있는 사람들에 대해 나는 관심이 많다. 나 자신이 이주배경의 자녀라서 그런 것 같다. 그들이 적군(?)에게 가버린 사실에 유럽인들은 경악하면서 괘씸하다거나 배신감을 느끼기도 하고, 어떤 사람은 "우리가 무엇을 잘못했는지?" 원인을 분석하면서 반성하려고 한다.

올해 6월에 독일 WBZ (Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung) 이 발표한 설문조사 통계결과에 의하면 독일에서 사는 모슬렘의 3분의 2가 "샤리아가 헌법보다 우선"이라고 대답했다고 한다. 또한 설문조사에 따르면 80%이상의 사우디 아라비아인들과 독일에 사는 3분의 1의 터어키인들이 IS의 활약을 원칙적으로는 좋다고 보고 있다고 한다.
 
나는 이 글에서 왜 그들이 그렇게 되었는지에 대해 한번 설명해보고자 한다. (당연한 말이지만 이 글은 매우 주관적이고 비좁은 내 개인적인 시각일 뿐. 나는 사회학자도 심리학자도 아니므로 어떤 전문적인 “깊이”를 약속할 수는 없다.)
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우리는 모두 태어난 이후 성장하면서 자신의 환경을 관찰하고 배우게 된다. 처음에는 엄마를 비롯 가족과 친척을, 그리고 이웃, 유치원친구, 학교친구들을 따라하게 되며 그들의 일부분이 되고 싶어한다. 그런데 모슬렘의 가정은 애초부터 아이들을 격리시킨다. 그들도 자녀를 독일유치원이나 학교에 보내긴 하지만 동시에 "그들과 어울리지 말아라, 그들이 먹는 것을 나눠 먹지 말아라, 그들이 하는 행동을 따라하지 말아라". 그리고 금지의 이유로 그들의 언행은 불결하고 타락한 것이며 죄악이라고 가르친다. 모슬렘 아이는 일찌감치부터 이 세상이 두 그룹으로 나뉘어져 있음을 배운다: 하나는 알라를 따라는 자의 그룹, 하나는 알라를 따르지 않는 그룹.

알라를 따르는 자는 선택받은 사람들이고 순결하지만, 따르지 않는 자는 천하고 불결하고 타락한 사람들이다. 이렇게 모슬렘 아이는 태어나자마자 선과악의 명확한 구분, 흑백논리와 "차별"을 배운다.
이렇게 상상해볼 수 있다:

"나는 신으로부터 선택받은, 우월하고 깨끗한 피를 물려받은 한국의 절대적인 왕족의 후손이다. 지금까지 대대적으로 임금이 될 수 있었던 혈통은 오로지 신으로부터 선택받은 우리의 김씨인지 이씨인지의 가문일 뿐이었으며, 따라서 우리는 일반 찌질한 양반과도 비교할 수 없는 하늘 끝 최고의 위치에 있다. 어찌 나를 감히 그대들과 비교하려 하는가? 나는 그대들과 나란한 선상에 서 있을 수 없는 존재인데. 

내 주변에 모든 타인들은 천하디 천한, 더러운 피를 가진 천민들 뿐이다. 그런데 왠일인가. 신으로부터 선택받은 고결한 나와 나의 가족은 왜 이리도 천민보다 못사는 것인가? 우리집의 누추한 모습, 정말이지 기죽인다. 왜 그들보다 더 우월하다는 우리집은 막상 천민들 앞에 서면 그들의 눈치를 보는 것인가? 앞에서는 대충대충 그들의 비위 맞춰주는 척 하면서, 막상 돌아서면 부모는 나에게 말한다.  그들과 섞이지만 말자고, 가까이 가지만 말자고. 그런데 왜 천민들의 표정은 나보다 더 밝은 것인가? 왜 그들은 나보다 가진 것도, 아는 것도 더 많은가? 왜 그들은 "감히" 나를 아래로 내려다 보는 것인가, 천민인 주제에... "

태어나자마자 분열된 세상에서 자라는 모슬렘 아이는 어릴적엔 부모가 시키는대로  생각없이 따라하지만 어느덧 성장하면서 이 두개로 정확이 구분된 세상에서 어디가 진정 자신의 자리인지 알 수가 없어 혼란에 빠지게 된다. 부모, 친척, 지인과 같은 모슬렘의 세상에 있자니 하나의 비좁은 섬처럼 외부와 담쌓고 사는 답답한 공간에서 숨쉬기가 어렵다. 또 그들이 구차하고 구질구질하게 느껴진다. 무식한 그들은 참으로 모르는 것 천지여서 대화하다 보면 짜증이 난다.

그러나 "천민의 세상"은 어떠한가. 매혹적이고 재미있지만 그들의 자유분방한 타락성에 반감이 들며 이건 정말 아니라는 생각이 든다. 여자애들 나댕기는 꼴 좀 보라! 15세 된 소녀가 결혼할 생각도 안하면서 남자친구와 프리하게 놀구있다. 성관계도 있는거 같다. 정말이지 더럽다고 생각한다.

그러니 이 게토에서 행여나 그의 순결한 누이를 군침흘리며 바라보는 자식이 있는지 없는지? 진짜 조심해야겠다고 다짐하면서 두리번거리게 된다. “나의 누이를 건드리는 것은 우리 집안을 우습게 본다는 이야기일테니 감히 그렇게 해보라. 가만히 두지 않겠다”고 다시금 결심한다. 

그러나 모슬렘 게토에 조신하게 있자니 뭔가가 답답하고, “독일”이라는 외부의 삶, 판이하게 다른 그들의 세상은 그를 자석처럼 그를 끌어당겨서 혼란하게 만든다. 이렇게 겉돌면서 그는 심한 갈등, 반항심과 외로움을 느끼게 된다.

여기에 내가 보기에 심각한 것은 그의 열등의식이다. 자신의 우월감이 크면 클수록 그만큼 추락하는 간격도 커지는 법. 그 우월감에 미치지 못하는 자신의 모습을 견디기 어려워, 자신 스스로에게 향하는 증오심 뿐만 아니라 그를 그렇게 비참하게 만드는 세상에 향해 피괴적인 증오심을 키우게 된다. 또한 상대를 낮춰 보면 볼수록 상대가 실제로 차지한 위치가 그만큼 높아지므로, 그것을 인정하는 것도 매우 마음 아픈 일이 된다.

가령 그가 자기 자신을, 엄마가 청소부로 일한다는 이웃집의 산드라와, 아버지가 공장에서 허드렛일을 한다는 이웃집 아이 토마스와, 모두 함께 동등하게 보면서 서로 어울리면 놀았더라면 그때에는 그의 열등의식과 갈등이 그토록 심하지는 않았을 것이다.

이렇게 그는 이 분열된 세상에서 서성이며 상처를 받는다. 독일인이 그에게 상처를 주지 않았어도, 결국은 독일인이 그에게 상처를 주었다고 느끼게 된다. 독일인이 나타나서 그에게 보여주는 친절함도, 관대함도 그에게는 상처가 된다. 이때 독일은 그를 이 사회에 한 구성원으로 받아들이고자 노력을 하고 그에게 다가와 너그럽게 이런저런 “기회”에 대한 제안을 한다. 그러나 "독일천민"의 너그러운 제안 역시 큰 상처가 된다. "어찌 감히 나에게 "너그러움"을 보이려 하는가!"

그리고 그는 세월이 흘러 어느덧 청년이 된다. 무식하고 가난한 집안이 똑같은걸 자식에게 대물림하는 크나큰 확률에 따라 그는 결국 별로 이렇다 할 학벌도 직업도 없이 이 사회에 루저가 되고 말았다. 독일에서 태어난 그는 아랍인이지만 아랍어를 못하고 터어키인이지만 터어키어를 못하며, 그렇다고 독일사회에 적응하여 무난하게 사는 것도 아니다.

그의 비극은 애초부터 부모로부터 가르침 받은 "차별과 격리"에 있었다고 나는 생각한다. 그의 부모는 그런데 코란의 가르침 그대로 "저주받고 타락한 기독교인과 가까이 하면 안된다”를 따르고 실천한 독실한 모슬렘일 뿐이었던 것이다.

사람들은 대개 말하기를, 그가 사회로부터 소외"당했다"고 한다. 그러나 나의 의견은 반대로, 그는 "당한게" 아니라 스스로를 소외 "했다"고 보고 있다. 이해하기 편하게 말하자면 그는 왕따당한게 아니라, 그 스스로가 모두를 왕따했다는 뜻이다.  물론 어릴적부터 세뇌받은 가르침의 피해자라는 측면에서는 그 역시 피해자인 것은 맞지만.

사람들은 대체로 선량하여 약자의 편에 서고자 한다. 때문에 2005년 빠리의 폭동에도 대개 “사회에서 소외당한 그들"에 대해 말하곤 했다. 그러나 사실을 좀 더 정확히 들여다 볼 필요가 있다. 그들이 사는 지역은 범죄가 많기로 유명하여 폭력, 갈취, 마약, 성폭행과 같은 사건들이 비일비재하며, 따라서 경찰들이 수시로 출동하고 감시 및 신원조사를 하였다. 어느날 신원조사를 하려는데 그것을 피하려 두 소년이 도망을 쳤고 경찰은 그들을 쫒아 달려갔다. 도망간 소년들은 몸을 숨기고자 했는데 하필이면 그곳은 중경전류가 있는 곳으로 그들이 접촉하자마자 전력으로 숨져버린 것이었다. 이 소년들이 죽었다는 소식을 접하자 그 게토의 젊은이들이 들고 일어났고, 불을 지르고 파괴를 하고 당시 사르코지와 어떤 장관이었던가?의 퇴임의 요구를 외쳤다. 

글쎄, 나는 아직까지도 이 사건에서 그들이 왜 들고 일어나며 누구의 퇴임을 요구하는지 이해할 수 없다. 가령, 얼마전 미국에서 일어난 사건처럼, 어떤 흑인이 이미 거의 체포된 상황에서 그냥 수갑채우고 데려가면 될 일을 경찰이 기어코 그를 총으로 쏴서 죽인 것에 대해 흑인들이 격분하고 폭동을 하는 건 충분히 이해를 하고도 남는다.

그러나 빠리의 경우엔 경찰이 뭘 잘못했는지 모르겠다. 그럼 그들이 어떻게 해야 했을까? 아무 조사도 안하고, 누가 도망치는데도 그냥 놔두고? 또한 경찰이 그들에게 그 곳으로 데려가 죽게 만든 것도 아닌데. 

약자를 위하는 건 좋지만 그렇다고 원인과 결과를 혼동하면 안된다고 생각한다. 그들을 약자라고 감싸주는 것은, 당사자 소위 약자(?)의 정신건강과 인격의 발전에도 전혀 도움될 일이 없다고 본다.

세상은 험악하고 불공평하지만 그럼에도 어느 젊은 청년이 "나는 피해자고 희생자"라고 자신의 삶을 설명하면 이건 마치 다리 두개 멀쩡한 사람이 "나는 다리없는 장애인이에요" 징징대는 것으로 느껴진다.. 차라리 "나는 걷기 싫으니 업어주세요" 한다면 솔직한 면이라도 있겠지만…어쨋든 초라하긴 마찬가지.

그들에게 인종차별이 없었다고 주장하는 건 아니다. 하지만 현재 외국인들이 과거 미국의 백인아래 노예처럼 사는 것도 아니고 그에게도 충분히 기회가 주어졌었는데… 그들은 자신의 실패에 대한 책임, 자신이 느끼는 굴욕감의 원인을 무조건 남의 탓으로 전가하려 한다는 의심이 있다.

그리고 또 하나 언급하고 싶은 것은 “아버지의 부재”이다. 어떤 통계자료는 없지만 이상하게도 유럽에서 성장하여 테러리스트가 된 그들에겐 아버지가 없었다. 최근에 죽은 Denis Cuspert, 빠리의 Kouchi 형제, Peter Cherif 또 이름은 잊었지만 영국에서 태어난 테러리스트도 인터뷰를 보니 편모아래 성장했다. 왠지 이건 우연이 아닌거 같다.

걸음마 하면서부터 권총과 칼을 집어든 아들을 낳고 보니, “남성”인 아이에게 여성인 내가 할 수 있는 것에 한계가 있다는걸 깨닫게 되었다. (“남성”이라고 통틀어 말할 수 없는 다양성을 알고는 있지만 여기에서는 온갖 “남성”의 클리셰를 다 보여주는 우리 아들을 모델 삼음) 대충 상상하자면, 사춘기를 거쳐서 “남자” 또는 “사나이”가 되고싶은 그들에게는 아버지가 선사할 수 있는 어떤 “모델”이나 “프레임”이 절실히 필요했던 것 같다. 그러나 그들은 자신의 고민에 대해 말할 수 있는 상대나 멘토나 자신이 따라할 수 있는 모델이 없이 외롭게 혼자 해결해야 했다. 또한 홀몸으로 직장다니며 아이 키우는 것이 얼마나 고된 노동인지 상상해볼 때 그들은 늘상 피곤해하고 짜증많은 엄마 아래 컸을 수도 있다. 그들의 여성관이 대체로 부정적인 것을 볼 때 그런 추측을 할 수 있다. 

내가 그들을 볼 때 강하게 느끼는 것은 „고독“이다. 자신을 에워싼 환경을 스스로 왕따했으므로 그는 겉돌게 되고, 당연히 그곳에 소속감 생길리 없고, 그런데 루저가 되어 어쩌면 Hartz4받고 사는지도 모르고, 아버지도 없고 어쩌면 엄마의 사랑도 제대로 받지 못했다.

그런데 그가 만약에 똑같이 루저가 된 이웃집 토마스와 산드라와 함께 했더라면 그는 조금이나마 덜 외로왔을 테고, 또 알았을 것이다, 신자유주의 아래 루저가 된 사람은 오로지 그 혼자만이 아니란 것을.

그에게 어느날 유혹의 손길이 다가온다.

종교는 복잡한 세상을 아주 간단하게 설명해줄 줄 알며 위로해주며 안식처를 준다. 그리고 그가 너무도 소중한 존재임을 알려준다. 루저라니! 무슨 말을 그렇게 하느냐고, 알라가 너를 여태 기다리고 계셨다고, 너는 선택받은 것이라고.

그는 여태 코란을 한번도 읽어본 적이 없다. 그러나 일상생활 속에서 지켜져야 할 수많은 것들을 거의 지키지 않았다는 것은 잘 알기 때문에 항상 죄책감을 느끼곤 했다. 그는 모슬렘이냐면 아니었고, 그렇다고 모슬렘 아니었느냐면 그것도 역시 아니었다. 독일인도, 아랍인도 아니고, 여태 무엇 하나 성공한 적도 없고, 자신에 대해 설명할 수 있는 „무엇이“ 희박한 사람이었다. 그런데 살아온 내내 비실비실하던 그가 선택받은 Hero라는 것이다. 뿐만 아니라 자신의 실패는 스스로의 잘못이 아니었다고, 잘못은 저쪽의 적군에게 있는 거라고 가르쳐준다. 그러니 그들에게 벌을 줘야 한다는 것이다. 적군의 리스트는 너무도 선명하다.: 미국, zionism, 국제 자본, 타락한 서양.

그는 이제 타인의 삶과 죽음을 결정하는 사람이 될 수 있다. 게다가 사나이들만 모이는 캠프화이어, 군복을 입고 총을 겨누며 정의를 위해 목숨을 바치는 알라의 군대는 유럽에서 아버지 없이 자란 청년들에겐 너무도 매력적이다. 그는 드디어 자신의 남성을 확인받게 되어 기뻐한다. 게다가 그 군대 멤버 숫자가 극소수라는 점도 자신이 특별히 선발된 사람이라는걸 확인해주고 있다. 

IS는 서양을 향해 외친다. „너희들은 삶을 사랑하지만 우리는 죽음을 사랑한다“고. IS는 멤버에게 "타인의 파괴와 자신 스스로의 파괴"를 하나로 합쳐주고 "자신을 향한 증오심과 과대망상" 역시 하나로 간단하게 묶어준다.

청년은 극단적인  결단을 내린다. 이제는 알라를 향해 가겠노라고.

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